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[云南泸沽湖在哪里]泸沽湖在什么地方

发布时间: 2020-08-05 10:14:30 来源: 百科讲坛 阅读数:

导语 : 云南泸沽湖在哪里_泸沽湖在云南哪里 泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。泸沽湖位于云南宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中

云南泸沽湖在哪里_泸沽湖在云南哪里

泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。泸沽湖位于云南宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中,距宁蒗县城有73公里,距丽江280公里。

泸沽湖为川滇两省界湖。为四川云南两省共有,四川约占总面积的2/3,云南占总面积的1/3。四川一侧湖岸线要比云南的湖岸线长得多。

云南泸沽湖在哪里

[云南泸沽湖在哪里]泸沽湖在什么地方

在云南泸沽湖古称鲁窟海子,又名左所海,俗称亮海,位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。

湖面海拔约2690.75m,面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人,也有部分纳西族人。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。

属于云南的泸沽湖位于宁蒗彝族自治县、四川省凉山彝族自治州盐源县之间,距离丽江大研镇300多公里。湖面面积51.8平方公里,其中宁蒗县占60%,平

均湖深40.3米,最深处93.5米,水深居全省第二位。总容量20.72亿立方米,水面海拔2680米,当地居住的摩梭人称“落水”为

[云南泸沽湖在哪里]云南沪沽湖

云南省丽江市宁蒗县,与四川西昌接壤处。丽江去泸沽湖6个小时车程左右。泸沽湖四周森林茂密,空气清新,由于人烟稀少,是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。

由于无污染,泸沽湖水清澈透明,水质略甜,四周风景如诗如画,秀丽迷人。湖内有鲤鱼、细鳞鱼、泸沽裂腹鱼等。

沪沽湖内,有五个海岛,属云南宁蒗境内的有3个,其中两个较大;属四川盐源县境的两个。它们像一只只绿色的船,漂浮在湖面,一般高出水面15至30米,大小各不相同。

最小的尼喜岛,只是一块长方形的岩石,上面布满灌木、青苔,它位于狮子山下,靠湖的北岸,似乎是湖岸岩石的伸延。

里乌比岛,在半岛西南顶点之外,由一个不宽的水峡,把二者分开。岛上曾建过喇嘛寺,过去常有人在此。今寺已废。

游人最感兴趣的,是位于西北半湖中央的永宁海堡(奈络普岛),高出水面约20余米,周长约里许,西岸几近直线,东岸则略呈半圆形,东西窄而南北宽,为狭长形。

岛上树木葱笼,百鸟群集,野鸭常以这里为家。北坡上还有房屋的断垣残壁。据说,原永宁土司,于本世纪二三十年代,曾在这个岛上建造过精美的别墅,作为他寻欢作乐的地方。

宽敞的住房周围有阳台,可以凭眺全湖风景。屋后不远,建有供奉戛木女神的神龛,在石狮为座的大香炉里,常有香烟缭绕。

岛的最顶端,还有亭子式的茶室。因岛四面环水,湖中仅有独木小船,易守难攻,十分险要。土司又将他搜刮来的财产,藏在这个岛上。

土司为了保卫这些财产,在岛上建筑围墙,设枪眼,立了望台,岸边水中遍置技杈横伸的大树,使小船无法靠岸,只留东西两门可容小舟登陆。

尽管土司煞费苦心,又怎么能挽救其没落的命运。如今,仅余残砖断瓦,只能追溯历史的陈迹了。当然,土司并非是第一批在这个岛上生活的人。

在他建房时,就曾从地下挖出雕刻生动的石狮,证明岛上早年就有建筑,并有人住过。200多年前编纂的乾隆《永

北府志》就将“沪沽三岛”列为胜景之一。人们往往慕名远道来游,这里绝妙的景致引起人们的惊叹。谢秉肃的《沪湖三岛》诗云:“何处来三岛,苍茫翠色流。

鳞峋吞海气,缥缈壮边陲。叠嶂临波动,连峰倒影浮。浦寒猿啸月,汀冷雁鸣秋。雨后烟鬟净,云中螺碧幽。乘搓如有约,即此是仙洲。

”沪沽湖水美,沪沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大,状如雄狮在湖边蹲伏静息,狮头面湖,倾斜的横岭似脚,要是熟悉的人,还指得出口耳鼻眼,使人越看越觉维妙维肖。

人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发,山腰上的白云是它头上的轻纱,沪沽湖是它的银面盆,五彩的永宁坝子是它的罗裙。

还传说,山上有一位“戛木”女神,她保护着山下各族人民的平安幸福,让百姓多子多孙,让姑娘健壮美丽,让庄稼茂盛,牛羊兴旺。

人们还传说,这位“夏木”女神十分漂亮,和摩梭妇女一样,有一个男山神做长期“阿波”(密侣),另有几个男山神作为临时的“阿注”。

因此,狮子山在环湖摩梭人心中,是座美丽的山,也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛,将“戛木”女神视为众神之首,每年阴历七月二十五日,都要举行一次盛大的付祭祀活动。

届时,附近村寨的男男女女,特别是青年们,穿上节目的盛装,带着食品,有的还骑着骏马,到狮山朝拜。就地举行野餐、赛马、对歌,有的就地露宿。

青年就借此机会结交朋友,物色意中人。从祭女神的活动与狮山的神话传说中,可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要

地位,以及她们的“阿注”婚姻形态。沿湖村落棋布,民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房,以木板当瓦,每块长约1米,宽0.17至0.26米不等。

内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点,有火塘所在的正室,为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方;另一幢二层楼房为“客房”,上为青壮年妇女与她们的“阿注”的居室。

当地居民,以摩梭人为主。由于种种原因,本世纪50年代中期,这一部分摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的“阿注”婚姻形态,保留着母系氏族公社时期的一些特点。

这种婚姻,在时间上,可长达数十年;也可短到一二天;在数量上,可与一二人结为“阿注”,也可以与更多的人偶居。

结合自愿,解除容易,双方不来往耶算解除“阿注”关系。与此相适应,其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成,其世系财产均由母系血统的成员继承,子女均留母家,用母姓。

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