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[为什么染极色]为什么色彩会具有象征性

发布时间: 2021-04-13 11:48:58 来源: 百科讲坛 阅读数:

导语 : [为什么染极色]为什么色彩会具有象征性 红色:最引人注目的色彩,具有强烈的感染力,它是火的色、血的色。象征热情、喜庆、幸福。另一方面又象征警觉、危险。 红色色感刺激强烈

[为什么染极色]为什么色彩会具有象征性

红色:最引人注目的色彩,具有强烈的感染力,它是火的色、血的色。象征热情、喜庆、幸福。另一方面又象征警觉、危险。

红色色感刺激强烈,在色彩配合中常起着主色和重要的调和对比作用,是使用得最多的色。黄色:是阳光的色彩,象征光明、希望、高贵、愉快。

浅黄色表示柔弱,灰黄色表示病态。黄色在纯色中明度最高,与红色色系的色配合产生辉煌华丽、热烈喜庆的效果,与兰色色系的色配合产生淡雅宁静、柔和清爽的效果。

蓝色:是天空的色彩,象征和平、安静、纯洁、理智。另一方面又有消极、冷淡、保守等意味。蓝色与红、黄等色运用得当,能构成和谐的对比调和关系。

绿色:是植物是色彩,象征着平静与安全,带灰褐绿的色则象征着衰老和终止。绿色和蓝色配合显得柔和宁静,和黄色配合显得明快清新。

由于绿色的视认性不高,多为陪衬的中型色彩运用。橙色:秋天收获的颜色,鲜艳的橙色比红色更为温暖、华美,是所有色彩中最温暖的色彩。

橙色象征快乐、健康、勇敢。紫色:象征优美、高贵、尊严,另一方面又有孤独、神秘等意味。淡紫色有高雅和魔力的感觉,深紫色则有沉重、庄严的感觉。

与红色配合显得华丽和谐,与蓝色配合显得华贵低沉,与绿色配合显得热情成熟。运用得当能构成新颖别致的效果。

黑色:是暗色,是明度最低的非彩色,象征着力量,有时又意味着不吉祥和罪恶。能和许多色彩构成良好的对比调和关系,运用范围很广。

白色:表示纯粹与洁白的色,象征纯洁、朴素、高雅等。作为非彩色的极色,白色与黑色一样,与所有的色彩构成明快的对比调和关系,与黑色相配,构成简洁明确、朴素有力的效果,给人一种重量感和稳定感,有很好的视觉传达能力。

为什么染极色

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[为什么染极色]色彩的象征性作用是什么

红色:最引人注目的色彩,具有强烈的感染力,它是火的色、血的色。象征热情、喜庆、幸福。另一方面又象征警觉、危险。

红色色感刺激强烈,在色彩配合中常起着主色和重要的调和对比作用,是使用得最多的色。黄色:是阳光的色彩,象征光明、希望、高贵、愉快。

浅黄色表示柔弱,灰黄色表示病态。黄色在纯色中明度最高,与红色色系的色配合产生辉煌华丽、热烈喜庆的效果,与兰色色系的色配合产生淡雅宁静、柔和清爽的效果。

蓝色:是天空的色彩,象征和平、安静、纯洁、理智。另一方面又有消极、冷淡、保守等意味。蓝色与红、黄等色运用得当,能构成和谐的对比调和关系。

绿色:是植物是色彩,象征着平静与安全,带灰褐绿的色则象征着衰老和终止。绿色和蓝色配合显得柔和宁静,和黄色配合显得明快清新。

由于绿色的视认性不高,多为陪衬的中型色彩运用。橙色:秋天收获的颜色,鲜艳的橙色比红色更为温暖、华美,是所有色彩中最温暖的色彩。

橙色象征快乐、健康、勇敢。紫色:象征优美、高贵、尊严,另一方面又有孤独、神秘等意味。淡紫色有高雅和魔力的感觉,深紫色则有沉重、庄严的感觉。

与红色配合显得华丽和谐,与蓝色配合显得华贵低沉,与绿色配合显得热情成熟。运用得当能构成新颖别致的效果。

黑色:是暗色,是明度最低的非彩色,象征着力量,有时又意味着不吉祥和罪恶。能和许多色彩构成良好的对比调和关系,运用范围很广。

白色:表示纯粹与洁白的色,象征纯洁、朴素、高雅等。作为非彩色的极色,白色与黑色一样,与所有的色彩构成明快的对比调和关系,与黑色相配,构成简洁明确、朴素有力的效果,给人一种重量感和稳定感,有很好的视觉传达能力。

为什么染极色

怀疑与烦躁现象来源于口业,烦躁有四种:第一种是烦中带着恨意,这是口业中的恶口造成的;第二种是烦中带着怕意,这是口业中的两舌造成的;第三种是烦中带着狂意,这是口业中的妄语造成的;第四种烦是一种无明烦,这是口业中的绮语造成的。

全身疼痛现象来源于身业,疼痛有三种:第一种疼痛是从颈椎痛到胸部,包括两臂,这是身业中的杀业造成的;第二种疼痛是从胸部痛到臀部,这是身业中的淫业造成的;第三种疼痛是从大腿上部痛到脚趾,这是身业中的盗业造成的。

头痛现象来源于意业,头痛有三种:第一种是头痛中带着欲望心,这是意业中的贪欲造成的;第二种是头痛中带着怨恨心,这是意业中的嗔业造成的;第三种是头痛中带着烦躁心,这是意业中的执着(痴)造成的。

幻化是由心魔造成的,心有五阴覆盖而不能证悟。若妄念灭尽,本有之根性即时显现!一个人的正定修行,应当把所有的念头都销除。

当念头除尽时,本有的根性就会显现出来,就能在一切时和一切处,心无杂念,明而不昧,不受外境所扰,起灭如一,忆忘不二。

在这种状态下,进入正定。就像一个正常人到一间暗室里一样,什么也不能见,一片黑暗。这就是心经中的色、受、想、行、识五阴中的色阴区。

当定力渐深,内心明朗,不再有黑暗。就是冲破了色阴区进入受阴,但是在没有进入受阴区之前有几种幻化现象现前:①

在以上基础上深入禅定,就会觉得自己的肉身虚融起来。象云、象影,没有障碍,瞬间色身离开肉身而独立存在。

②或见自己的身体内部、五脏六腑一清二楚,或见自身内有蛔虫,用手拾出而无伤。③进一步入定,这时魂魄意志、精神合而为一,互为宾主,忽于虚空有声说法念佛,演说佛法密意。

④或见十方为紫金色,所有一切众生都化为如来,并见毗卢遮那佛有千佛围绕,百亿佛土莲华一时出现。⑤再进一步,突然发现十方虚空成七宝色,或百宝色同时遍满整个虚空,互不妨碍。

⑥在深入定慧中,于半夜或暗室内能见所有的东西,和白天所见相同。⑦此修定之心功课,忽觉自己的身体没有知觉。

如同草木,用火烧刀斫也无所觉。⑧净心到了极点,忽见山河大地皆成佛世界。光明遍照,或见诸佛如来遍满虚空。

下见地狱,上观天宫,都没有障碍。⑨再净心深究,忽于静中遥见远方的城市街道,亲属的身影及其语言都能见闻。

⑩此心净极色阴将破,忽于定中妄见高僧大德的形体无端变化迁移,或作佛身、菩萨身、天人身。男女老幼刹那间现种种相。

以上这些现象境况,都是自己的清净心与妄心互相交战才有这些现象显现。如果迷顽不悟,把这些当成圣解就进入魔道。

如能对这些现象不予理睬,知道是短暂的现象,继续自净其意,就是善境界。前面已讲,内心明了,清清楚楚,了了分明,为色阴已破,受阴现前,见我心与佛心同。

好像有所得,但就像镜中显现的影子一样,手足宛然,见闻不惑,不能起用,心虽出窍,身躯还在但还有身体的感受执着,这就是受阴区。

当自己的心能够离开自己的肉体的时候,自己能看到自己身体,来去没有阻碍,就是受阴已破,受阴破进入想阴区,在受阴区内会出现以下几种现象。

①在色阴已破,受阴已到,得大光明,能见十方洞开,没有黑暗,心中明白。心、佛、众生本来就无差别,只因众生迷妄,枉受轮回。

内心产生自责,要早悟度众生。用心过份,忽然生出无穷悲心,一切有生命的众生皆成赤子,心生怜悯。此种现象是过于用心造成,要及时觉悟,提起正念,日久自消。

如不觉悟,就造成见人则哭,不能自制。②因佛心与我心同,这样的胜况现前,过分感激而产生精进心,因精进而产生与佛等齐的志向。

此种现象是成佛欲望过强造成的。及时觉悟日久自消,如不觉悟,很快就成大我慢。自高自大,自夸自吹已成佛。

③修正定的人,见色阴已破尽,不再有前面的境象,向前没有新的内容,此时正处在色阴与受阴中间,进退两难,心生烦恼。

这时忽然生出枯燥乏味,带着大渴望的状态,就抓住这种枯渴不放,认为是精进。这种现象是过于追求入定而造成的。

及时觉悟,就没有过失,不觉,就会心不由己,日夜心悬一处。④在修定中,所有境相都已灭尽,当感觉这无相之相时,好像这无相之相大似虚空。

好像这个虚空就是我的心,也是佛心。就此认为自己就是毗卢遮那佛,不假修成,得少为足。这种现象是被无相之相所转,正是造成妄失恒常审察之念。

及时觉悟,就无过失。不然就会自认为已证到无上第一义谛。⑤在修定中,已见到如如不动的佛心,但还不能起用。

过去的原有的境界已过去,进入两难境地,失去修行的方向,无法用心。因此而产生恐怖,进而产生忧虑,便在此基础上生出求死,求解脱的想法。

这种现象因定多慧少失去方便而造成的,如能觉悟就不会有过失,不然,就会时常忧愁,走进山林不想见人。⑥一个修行人,自心处在极为清净状态,以觉其心不动,在此基础上,忽然生出无限的喜悦,喜不自止。

这种现象是在定中突然起念产生的。念起有觉受,便感觉全身心的轻松,如能了悟就没有过失,不悟便见人则笑,自歌自舞,谓已得无碍解脱。

⑦修正定的人,色阴已破,受阴现前,在无念无欲的状态中只是一空相。便认为诸妄已尽,一真已圆,由此自满自足,无端生起大我慢来。

若能了悟,我慢自消。不悟则生大我慢,并自谓已修成佛道,唯我独胜。⑧在此定中因慧而生圆悟之理。圆满悟道,精深妙明,已无挂碍,一切皆能随心顺意,因此全身感到无限的轻安。

自认为已成圣果,如能了悟,就无过失,不悟便自以为成圣得大自在,这是因慧多得轻安;清净境界,因此自满自足,不求进取。

⑨在正定中,十方洞开,明明了了,无阻无碍。空旷一尘不染。在这一尘不染的虚明中,心中忽然生起空净的想法,以为一死永灭。

没有什么因和果,因无因无果进入断灭邪见。如能了悟,并无过失,不悟则堕入断灭空境,谤因果,谤佛、谤法。

⑩在正定中,因贪爱受阴中一尘不染的虚明,贪著不舍,其心于定中忽生无限爱,爱极生情,情动生欲,堕成贪欲,如能了悟,就不会有过失,爱欲自消。

不悟,则因爱生欲,有欲则行淫,因行邪淫而触犯法律。……这是由在泰山禅院闭关打坐的总结的经验.在打七闭关过程中出现的现象,也是普通修行人普遍都要经历的现象,这些现象并非每个人都要经历,无需紧张害怕.公布出来,以供大家作参考.以上这10种现象,是因定中出现的现象与妄想,相互影响而显现的。

如果顽迷不悟,认为是高境界,是圣解,就会落入魔道。如能及时觉悟,这是定中现象与妄想造成,继续自净其意,以上现象都是善境界。

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