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为什么要常想一二

发布时间: 2020-07-02 11:43:25 来源: 百科讲坛 阅读数:

导语 : [为什么要常想一二]陈文杰的常想一二 :“常想一二,不思八九”。它是一代书画大师张大千的座右铭。看似浅显的寥寥数字,却越琢磨越让人爱不释手,遂信手涂鸦一幅,愿与你同悟

[为什么要常想一二]陈文杰的常想一二

:“常想一二,不思八九”。它是一代书画大师张大千的座右铭。看似浅显的寥寥数字,却越琢磨越让人爱不释手,遂信手涂鸦一幅,愿与你同悟共勉!

俗话说“人生不如意事常八九”。就是说在我们每个人的生命里不如意的事情占了绝大部分。但扣除八九成的不如意,至少还有一二成是如意的、快乐和欣慰的事情,因此,我们要想有快乐的人生,就应该常想那一二成好事,并为之感到庆幸,懂得珍惜。

“常想一二”,是一种生活态度,也是一种人生智慧。他让我们在逆境中看到希望和光明;在喧嚣的社会市井中找到心灵的宁静;在身心疲惫、压抑中使灵魂得到深呼吸。

“常想一二”,就是用心感恩人生中那如意的十之一二,最终以豁达与坚韧去化解并超越苦难。“常想一二”,因为境由心生,所以,问题本身都不是问题,如何对待它才是最大的问题。

原来,如意或不如意并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间,决定生命品质的不是八九,而是一二。情绪乐观,地阔天宽,心态平常方安然。

常言道:“德靠自修,神靠自养,乐靠自找,趣靠自觅,忧靠自排,怒靠自制,喜靠自节,恐靠自息”。一个人不管在什么情况下,都要做到神定自若,悠悠自得,拿得起,放得下,不怨天尤人,不耿耿于怀,这样的观想与行动我认为方能其乐陶陶。

为什么要常想一二

[为什么要常想一二]上联;不想八九下联常想一二.横批

常言道:人生不如意事常八九。倘若心为物役,患得患失,就只会被悲观、绝望窒息心智,人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。

[为什么要常想一二]“常想一二”在文中的具体含义是什么

霍金的病痛把它固定在轮椅上,这是一般人觉得他应该在意而他不去想不去在意的“八九”“我的手指还能活动,

我的大脑还能思维;我有终生追求的理想。我爱和爱我的亲人和朋友;俗话说‘人生不如意事,十常八九’,我们生命里不如意的事情占了绝大部分,因此,活着的本身是痛苦的.但是扣除了八九成的不如意,至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情,我们如果要过快乐人生,就要常常想那一二成好事,这样就会感到庆幸、懂得珍惜,不致被八九的不如意所打倒了对岸”,是恬美神奇的乐土。

人们在那里耕耘、放牧,各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长,连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中,寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。

[为什么要常想一二]“常想一二”是谁说给谁的

朋友买来纸笔砚台,请我题几个字让它挂在新居客厅补壁。这使我感到有些为难,因为我自知字写的不好看,何况已经有很多年没写书法了。

朋友说:「怕什麼?挂你的字我感到很光荣,我都不怕了,你怕什麼?」我便在朋友面前展纸、磨墨,写了四个字「常想一二」。

朋友说:「这是什麼意思?」我说:「意思是说我字写的不好,你看到这幅字,请多多包含,多想一、二件我的好处,就原谅我了。

」看到我玩笑的态度,朋友说:「讲正经的,到底是什麼意思?」「『俗语说人生不如意事十常八、九』,我们生命里面不如意的事占了决大部份,因此,活著本身是痛苦的。

但扣除八、九成的不如意,至少还有一、二成是如意的、快乐的、辛慰的事情,我们如果要过快乐人生,就要常想那一、二成好事,这样就会感到庆幸、懂的珍惜,不致被八九成的不如意所打倒了。

」朋友听了,非常欢喜,抱著「常想一二」回家了。几个月之后,他来探视我,又来向我求字,说是:「每天在办公室里劳累受气,一回家之后看见那幅『常想一二』就很开心,但是墙壁太大,字显得太小,你再写几个字吧!

」对於好朋友,我一向有求必应,於是为「常想一二」写了下联「不思八九」,上面又写了「如意」的横批,中间随手画一幅写意的瓶花。

没想到过几个月,我再婚的消息披露报端,引起许多离奇的传说与流言的困扰,朋友有一天打电话来,说他正坐在客厅我写的字前面,他说:「想不出什麼话来安慰你,念你自己写的字给你听:常想一二、不思八九,事事如意。

」接到朋友的电话使我很感动,我常觉得在别人的喜庆锦上添花容易,在别人的苦难里雪中送炭却很困难,那种比例,大约也是八九与一二之比。

不能雪中送炭的不是真朋友,当然更甭说那些落井下石的人了。不过,一个人到了四十岁后,在生活中大概都锻鍊出宠辱不惊的本事,也不会在乎锦上添花雪中送炭或落井下石了。

那是因为我们已经历过生命的痛苦与挫折,也经验了许多情感的相逢与离散,慢慢的寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想,这种观想,正是「常想一二」的观想。

常想一二的观想,乃在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光,乃是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息,乃是在濒临窒息时,有一次深长的呼吸。

生命已经够苦了,如果我们把几年的不如意事总和起来,一定会使我们举步惟艰。生活与感情陷入苦境,有时是无可奈何的,但是如果连思想和心情都陷入苦境,那就是自讨苦吃,苦上加苦了。

在波涛汹涌的海上航行,我早已学会面对苦境的方法。我总是想:从前万般的折磨我都能苦中做乐,眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录,慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命几乎就是「人生不如意事十常八九」的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考,能「常想一二」,最后他们超越苦难,苦难便化成生命中最肥沃的养料,是为了他们开启莲花所准备的。

使我深受感动的不是他们的苦难,因为苦难到处都有,使我感动的是:他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意,并不是决定于人生的际遇,而是取决於思想的瞬间。

为什么要常想一二

霍金的病痛把它固定在轮椅上,这是一般人觉得他应该在意而他不去想不去在意的“八九”“我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终生追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友;对了,我还有一颗感恩的心……

为什么要常想一二

我们应该持乐观的生活态度,多想那些如意的事情。而且“常想一二”是达观者的人生态度。霍金的病痛把他固定在轮椅上,但他却用仅能活动的手指和一颗感恩的心探索宇宙之门;面对官场的黑暗,陶渊明选择信步田园,聆听鸟语的呢喃、微风的浅吟,在挥笔间流淌出东篱的菊花。

[为什么要常想一二]常想一二中

示例1:图和对联相映成趣。莲“出淤泥”的过程即于右任老人饱经沧桑沉浮的一生,莲最终“出淤泥而不染”,“亭亭净植”的结果即他一生淡泊,荣辱自安的人生态度.示例2:莲生于污泥间,却开出鲜艳的花朵,不正像那些身处逆境的人们,笑对人生的苦难?

[为什么要常想一二]《常想一二》的主要内容

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录,慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考,能“常想一二”,最后他们超越苦难,苦难便化成生命中最肥沃的养料。

使我深受感动的不是他们的苦难,因为苦难到处都有,使我感动的是:他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。原来如意或不如意,并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间.原来,决定生命品质的不是八九,而是一二。

为什么要常想一二

眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金,不仅仅因为他是智慧的英雄,更因为他还是一位人生的斗士。

有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女记者捷足跃上讲坛,面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问:“霍金先生,卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上,你不认为命运让你失去太多了吗?

”这个问题显然有些突兀和尖锐,报告厅内顿时鸦雀无声,一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑,他用还能活动的手指,艰难地叩击键盘,于是,随着合成器发出的标准伦敦音,宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字:我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终生追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友;对了,我还有一颗感恩的心……心灵的震颤之后,掌声雷动。

人们纷纷涌向台前,簇拥着这位非凡的科学家,向他表示由衷的敬意。人们深受感动的,并不是因为他曾经的苦难,而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。

人生如花开花谢、潮涨潮落,有得便有失,有苦也有乐;如果谁总自以为失去的太多,总受到这个意念的折磨,谁才是最不幸的人。

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