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[美用文言文怎么说]真美用文言文怎么说

发布时间: 2020-07-01 09:08:47 来源: 百科讲坛 阅读数:

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窈窕婀娜温婉轻盈灵秀贤淑灵慧,娇柔、玲珑,温雅、含蓄、.婷婷、袅袅、桃腮、修眉、渥丹、雍容、妍姿、(现代文)想说你很美(古文)欲言汝美(欲言汝甚美)子若山上云,何皎皎,何飘飘。我非云中月,常愧不能拟。马勒戈壁

美用文言文怎么说

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中国的语言发展至今,是有一定的延续性的。我们可以看懂古人在说什么,可是别的国家已经看不懂自己的先人所留下的文字了。文言文本身就含有一定的韵律性和平衡感,言简意赅,用极少几字巧妙的将所讲之事描述,起到了四两拨千斤的效果。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮!美目盼兮!沉鱼落雁,闭月羞花

[美用文言文怎么说]不美用文言文怎么说

1、不好(在早期“好”就是美貌的意思)史记:(西门豹曰)是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好友,后日送之。

离骚:吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

2、丑不用解释了吧,举例:止得阿承丑女

3、恶战国策:鬼侯有子而好,故入之于纣,纣以为恶。

4、无颜色六宫粉黛无颜色失我焉支山,使我妇女无颜色不太明确题主的“不美”是什么意思,以上是仅就外貌而言的。我们的祖先给我们留下的丰富的文化遗产在语言文字方面的传承形式是文言文,从文章学角度讲,其精美华章数不胜数。

我们今天学习文言文,不是要在生活中使用他,说话写文章都不直接使用。但从继承的角度、有助于写作的角度,我们需要学习它。

[美用文言文怎么说]虽不懂欣赏但觉得很美用文言文说

问题:虽不懂欣赏但觉得很美用文言文说?虽不懂欣赏但觉得很美虽不知善而美《百度文言文翻译》一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。――《孟子·告子上》

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

译文:一筐饭,一碗汤,得到就能活,得不到就饿死,(但如果)吆喝着施舍给人,路上的饿汉也不愿接受;(如果)用脚踢着施舍给人,那就连乞丐也会不屑一顾的。一万钟的俸禄,(有人)却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗?本该宁死也不接受的,现在却为了住宅的华美而接受了;本该宁死也不接受的,现在却为了妻妾的侍奉而接受了;本该宁死也不接受的,现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了,这些行径不也应该停止了么?这就叫丧失了他的本性。”

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1、翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。翻译:体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松。

2、丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。翻译:在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼多姿,两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。

3、手如柔荑,肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》翻译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂。

4、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》翻译:宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。

5、回眸一笑百媚生。——白居易《长恨歌》她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生。

1、貌嫽妙以妖蛊兮,红颜晔其扬华。(汉·傅毅《舞赋》)“红颜”原指年轻人的红润脸色,后来特指女子美丽的容颜,进而指代美女。“姝”与“丽”均有“美丽、美好”之意。

2、笑君王见错,把一个罪废残妆,认是金屋婵娟。(清·洪升《长生殿·夜怨》“婵娟”原指姿态美好、轻盈飘舞貌,后用“婵娟”来代指美女。又如“惊鸿”,原形容美女轻盈优美的舞姿,后借喻体态轻盈的美女:

3、弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。(曹雪芹《红楼梦》)这是《红楼梦》第三回贾宝玉第一次见林黛玉时的描写。眉毛仿佛皱着又仿佛舒展着,像挂在天空中的一抹轻烟,眼睛好像透着欢喜又透着哀愁。嘴角两边的酒窝显着淡淡的忧愁,身子柔弱如同承袭了一身的病。

4、回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)杨贵妃回头一笑,娇媚百生,美丽的容颜使后宫的妃嫔尽失光彩。运用侧面描写,极力表现出杨贵妃的美貌。

5、“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”(杜牧《赠别》)在红白豆蔻诸色花中,以红豆蔻花为最美,花芯中央有两瓣相并,形似同心,清人有诗云:“结就同心芯,因标连理枝”,一向被视为爱情的象征,其次是此花在未盛开时显得非常丰满,俗称“含胎花”,因而又被喻为少女的象征。“来时豆蔻初含芯,别后菖蒲又着花”,后来好些咏豆蔻的诗,大多含有这个意思。

扩展资料文言文是以古汉语口语为基础的书面语,在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。

随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华,唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。

美女是一个汉语词汇,拼音是měi-nǚ,指容貌姣好、仪态优雅的女子。中国古代关于美女的形容词和诗词歌赋众多,形成了丰富的美学资料。《墨子·公孟》:“譬若美女,处而不出,人争求之。”中国古代审美标准中国汉代以前,人们对女性只注重面部形象,到了魏晋,才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会,容许袒胸露臂,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐朝以后没有定论。宋朝以后,大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准,各个时代所雕塑绘画的观音菩萨,就是当时审美标准的具体说明。

时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕,身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉,西施,王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。

娥眉青黛:娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料来绘画眉毛,这种眉毛化妆,早在西周时已十分流行,在《诗经》和《楚辞》中,便已出现这个形容词。

细腰雪肤:虽然古代四大美人之一的杨贵妃,是身材丰满的美女,但国人还是偏好纤瘦型美女,细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白,相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。

莲步小袜:莲步是指美女的脚步,更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲,再穿上小袜,便成为美女的一种美态。

中国各朝代的审美标准都不同,而当时女性地位低,往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态,做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子,不少宫嫔因为节食减腰而饿死,故有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法。

汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满,认为丰满的人生育能力强,武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人,“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。

中国古代有不少男性恋足,缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女,所以不少女性被迫缠足至弓型,严重损害健康。

中国传统上病态美的女性亦受到喜爱,给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉,激起男性的保护欲,例如春秋时期越国美女西施,相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。著名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。

古代中国美女的三围标准:当今社会,女人的身材标准已经渐渐模糊,有的丰满成熟,有的纤瘦清纯,各有各的追求者。17世纪,佛兰德画家鲁本斯所画的妇女,在当今是不会被当作“美”的典型的,她们苍白的脸上略带粉红色,显得光彩夺目。

胸围:古代中国人对女性的胸围要求不高,对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实,古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

腰围:公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉,在其《登徒子好色赋》中,对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过,纤细腰身,荆楚一带的风尚。

而对大多数中国人来说,只要腰身和整个身材配合得宜,宽与窄都无所谓,美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。

臀围:它的丰满与否,成为古代中国美女的重要件之一。其原因,中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三,无后为大”的古代农业社会里,肥臀自有其重要性。

参考资料:百度百科-文言文参考资料:百度百科-美女细腿、蛮腰、风月可见、若不是采菊阿胶女、怕是嫦娥离了广寒!一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻恍若神妃仙子手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。

《卫凤·硕人》表现后宫丽人。清人姚际恒叹为“千古颂美人者无了其右,是为绝唱”增之一分则太长,减之一分则太短。

拓展资料:文言文是以古汉语口语为基础的书面语,在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。

随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

经过历代文人修饰越显浮华,唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。

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